Hemelse Verborgenheden 4279.
Omdat het Woord vanuit de Heer is, en het uit Hem door de hemel
tot de mens neeerdaalt, is het derhalve zodanig dat het ten aanzien van de afzonderlijke
dingen Goddelijk is, en zoals het uit de Heer was neergedaald, evenzo opklimt,
dat wil zeggen , tot Hem wordt opgeheven, en dit door de hemelen. Dat er drie
hemelen zijn, is bekend, en dat de binnenste hemel de derde wordt genoemd, en
dat de middelste hemel de tweede hemel wordt genoemd, en dat de laagste de eerste
hemel heet; en daarom is het Woord wanneer het opklimt gelijk als het neerdaalt,
in de Heer Goddelijk; in de derde hemel is het hemels, want die hemel is de hemelse
hemel, in de tweede hemel is het geestelijk, want die hemel is de geestelijke
hemel, in de eerste hemel echter is het hemels en geestelijk natuurlijk, en die
zelfde hemel wordt ook zo genoemd; in de Kerk echter bij de mens is het Woord
ten aanzien van de zin van de letter natuurlijk, dat wil zeggen, werelds en aards;
daaruit blijkt hoedanig het Woord is, en hoe het met het Woord gesteld is, wanneer
het wordt gelezen door de mens die in het heilige is, dat wil zeggen , in het
goede en ware is, want dan verschijnt het bij hem als van de werelds, of als iets
historisch, waarin evenwel het heilige is; maar in de eerste hemel verschijnt
het als hemels en geestelijk natuurlijk, waarin evenwel het Goddelijke is; in
de tweede hemel echter is het geestelijk; en in de derde hemel is het hemels,
en in de Heer is het Goddelijk. De zin van het Woord gedraagt zich overeenkomstig
de hemelen; de hoogste zin van het woord, waarin over de Heer gehandeld wordt,
is voor de binnenste of de derde hemel; zijn innerlijke zin, waarin over het rijk
van de Heer wordt gehandeld, is voor de middelste of tweede hemel; de lagere zin
van het Woord echter, waarin de innerlijke zin wordt bepaald tot die natie welke
daar genoemd wordt, is voor de laagste of eerste hemel; maar de laagste of de
letterlijke zin is voor de mens terwijl hij nog in de wereld leeft, die niettemin
van dien aard is dat de innerlijke zin aan hem kan worden vergemeenschapt, voorts
ook de innerlijke en de hoogste zin, want de mens heeft gemeenschap met de drie
hemelen, want de mens werd tot het beeld van de drie hemelen geschapen, en wel
dermate dat hij, als hij in de liefde tot de Heer en in de naastenliefde jegens
de naaste leeft, een hemel in zeer kleine vorm is; vandaar komt het dat binnen
die mens het rijk van de Heer is, gelijkerwijs de Heer Zelf leert bij Lukas: "Ziet,
het koninkrijk Gods is binnen ulieden, (Lukas 27:21). Dit is gezegd, opdat men
zal weten dat in het Woord niet alleen de hoogste zin en de innerlijke zin is,
maar ook een lagere zin, en dat in dezen, namelijk in de lagere zin, de innerlijke
wordt bepaald tot die natie die daar genoemd wordt.
Hemelse Verborgenheden 10400 (gedeeltelijk):
Laten zij die het willen, nagaan of iemand heden ten dage iets
anders weet, dan dat het Goddelijke Zelf van het Woord is gelegen in de zin van
de letter ervan; maar laten zij ook bedenken, of iemand de Goddelijk ware dingen
van het Woord in die zin kan weten, anders dan door de leer daaruit; en dat hij
indien de leer hem niet tot lamp strekt, in dwalingen wordt weggesleurd, waarheen
ook maar het duistere van zijn verstand, en het verkwikkelijke van zijn wil hem
leidt en trekt. De leer die tot lamp zal strekken, is het die de innerlijke zin
leert, dus is zij de innerlijke zin zelf, die op zekere wijze openligt voor eenieder
-ook al weet hij niet wat de inwendige zin is -, die in het uitwendige is uit
het innerlijke, dat wil zeggen, wiens innerlijke mens geopend is; want de Hemel,
die in de innerlijke zin van het woord is, vloeit bij die mens in, wanneer hij
het Woord leest, verlicht hem, en geeft hem de doorvatting, en leert hem zo; ja
zelfs is, indien u het wilt geloven, de innerlijke mens bij de mens vanuit zich
in de innerlijke zin van het Woord, aangezien hij de hemel in de kleinste afbeelding
is, en vandaar met de engelen in de hemel, wanneer hij geopend is, en daarom is
hij met hen in een eendere doorvatting.
Hemelse Verborgenheden 10548 (gedeeltelijk):
Er wordt gezegd door het uitwendige van het Woord, omdat elk
onderricht ten aanzien van de ware en de goede dingen van het geloof en van de
liefde, welke de Kerk maken, en de eredienst binnenschrijden, daarvandaan is;
en omdat de Heer vragen, is het woord raadplegen, want in het Woord is de Heer
aanwezig; het Woord is immers het Goddelijk Ware dat uit Hem is, en bij de engelen
is Hij in Zijn Goddelijk Ware, en eveneens bij de mensen van de Kerk.
Leer over de Gewijde Schrift 41.
Aangezien het Woord in de zin van de letter zodanig is, volgt
daaruit dat zij die in de Goddelijke ware dingen zijn en in het geloof dat het
Woord van binnen in zijn boezem Heilig Goddelijk is, en meer nog zij die in het
geloof zijn dat het Woord zodanig is krachtens de geestelijke en de hemelse zin
ervan, als zij in verlichting uit de Heer het Woord lezen, de Goddelijke ware
dingen in het natuurlijke licht zien; want het licht van de Hemel, waarin de geestelijke
zin van het Woord is, vloeit in het natuurlijke licht in waarin de zin van de
letter van het Woord is, en beschijnt het verstandelijke van de mens, hetwelk
het redelijke wordt genoemd, en maakt dat hij ziet en erkent de Goddelijke Ware
dingen, waar die uitkomen en waar die schuilen: deze ware dingen met het licht
van de Hemelen vloeien in bij sommigen, soms ook wanneer zij het niet weten.
Ware Christelijke Religie 215 (gedeelten):
De waarheden van de zin van de letter van het Woord zijn voor
een deel niet naakte waarheden, maar schijnbaarheden van het ware, en als het
ware gelijkenissen en vergelijkingen, genomen uit zulke dingen, als in de natuur
zijn, en die dus zijn aangepast aan en geschikt gemaakt voor het bevattingsvermogen
van eenvoudigen, alsmede van de jonge mensen. Maar aangezien zij tevens overeenstemmingen
zijn, zijn zij de ontvangende vaten en woningen van het echte ware; ook zijn zij
gelijk de wetenschappelijke dingen van de natuurlijke mens, die in zich de gewaarwordingen
en aandoeningen van het geestelijk ware bevatten. De naakte waarheden zelf, die
ingesloten, vervat, bekleed en omgrepen worden, zijn in de geestelijke zin van
het Woord en de naakte goedheden zijn in de hemelse zin.
Ware Christelijke Religie 238.
Het Woord in de letter is zoals een schrijn, waarin in volgorde
edelstenen, paarlen en diademen liggen. De gedachten van het gemoed van een mens,
die het Woord heilig houdt, en die het ter wille van de nutten van het leven leest,
zijn vergelijkenderwijze als iemand, die zulk een schrijn in de hand houdt, en
haar naar de hemel zendt; en zij opent zich bij het opstijgen, en de kostbaarheden
daarin komen tot de engelen, die bij het zien en bij het nader beschouwen daarvan
innig verrukt worden. Deze verrukking van de engelen wordt aan de mens meegedeeld
en bewerkt de vergezelschapping, alsmede de mededeling van gewaarwordingen. Ter
wille van deze vergezelschapping met de engelen en van de verbinding met de Heer
tevens, werd het Heilig Avondmaal ingesteld, waarin het Brood in de hemel het
Goddelijk Goede wordt, en de Wijn het Goddelijk Ware, beide uit de Heer. Een dergelijke
overeenstemming is vanuit de schepping, te dien einde dat de hemel van de engelen
en de Kerk op aarde, en in het algemeen de geestelijke wereld met de natuurlijke
wereld, uitmaakt, en de Heer Zichzelf met beide tegelijk verbindt
