Vraag, antwoord en bevestiging uit Swedenborgs werken.

In een vierde zin,

zijnde de letterlijke zin,

die voor de mensen in de wereld is,

gescheiden van de inwendige zin.

Apocalyps ontvouwd 1066 (gedeeltelijk):

Omdat het Goddelijk ware, wat het Woord is, neergelaten is in de wereld uit de Heer en door de drie hemelen heenging, is het daarom aan iedere hemel aangepast geworden, en aan de laatste ook voor de mensen in de wereld. Daarvandaan is het, dat er in het Woord vier zinnen zijn, de een buiten de andere uit de hoogste hemel tot aan de wereld toe, of de een binnen de andere uit de wereld tot aan de hoogste hemel toe. Die vier zinnen worden genoemd de hemelse en de geestelijke, uit de hemelse en de geestelijke de natuurlijke, en de louter natuurlijke, deze voor de wereld, gene voor de laatste Hemel, de geestelijke voor de tweede hemel, en de hemelse voor de derde. Dat die vier zinnen zeer onder elkaar verschillen, dermate dat als de ene naast de andere wordt gesteld, zij niet worden onderkend, maar dat zij nochtans één maken, als de ene de andere volgt. De ene immers volgt uit de anderen, zoals de uitwerking uit de oorzaak, en zoals het latere uit het eerdere; en daarom, zoals de uitwerking de oorzaak uitbeeldt, en overeenstemt met de oorzaak, aldus stemt de latere zin met de vorige overeen; vandaar is het, dat alle vier zinnen één maken door de overeenstemmingen. Hieruit volgen deze dingen: dat de laatste zin van het Woord, wat de zin van de letter ervan is, en in volgorde de vierde, in zich drie innerlijke zinnen bevat, die voor de drie hemelen zijn. Die drie zinnen worden ontrold en vertonen zich in de hemelen, als de mens op aarde het Woord heilig leest. Vandaar dat het de letterlijke zin van het Woord is, waaruit en waardoor vergemeenschapping met de hemelen geschiedt; voorts waaruit en waardoor de mens verbinding met de hemelen gewordt.
Hemelse Verborgenheden 9410 (gedeeltelijk):

"Hij zond Zijn hand niet tot de afgezonderde zonen Israëls", ( Exodus 24:11), hier wordt aangeduid dat zij die zijn in de uitwendige zin van het Woord gescheiden van de inwendige niet het ware in zijn macht hebben. De oorzaak dat bij hen niet het ware in zijn macht is, is deze, dat zij gescheiden zijn van de hemel, en zo van de Heer; het Woord immers verbindt de mens met de hemel, en door de hemel met de Heer. Alle dingen die van de zin van de letter van het Woord zijn, stemmen overeen met de geestelijke en de hemelse dingen, waarin de engelen zijn; en met dezen is er geen vergemeenschapping, indien het Woord slechts volgens de letter wordt gevat, en niet tegelijk volgens enig leerstellige van de Kerk, dat het inwendige van het Woord is.
Hemelse Verborgenheden 10400 (gedeeltelijk):

"Deze Moscheh, die man, die ons heeft doen opklimmen uit het land van Egypte, wij weten niet wat er met hem is", (Exodus 32:1), hier wordt aangeduid dat het volslagen onbekend is, wat ander Goddelijk ware er in het Woord is dat de mens verheft van het uitwendige tot het inwendige, en de Kerk maakt, dan dat wat in de zin van de letter uitkomt. Aldus denken en spreken eveneens al degenen die in de uitwendige dingen zonder de inwendige zijn; en al degenen zijn in de inwendige dingen, die in de liefden van zich en van de wereld zijn; want bij hen is de inwendige mens gesloten, en alleen de uitwendige geopend; en dat wat de uitwendige, wanneer hij het Woord leest, zonder de inwendige ziet, ziet hij in de donkerheid, want het natuurlijk schijnsel zonder het licht uit de hemel, is in de geestelijke dingen louter donkerheid; en het licht uit de hemel treedt door de inwendige mens binnen in de uitwendige, en beschijnt deze. Vandaar is het, dat er zovele ketterijen zijn ontstaan, en dat het Woord door sommigen het ‘Boek der ketterijen’ wordt genoemd; en dat men in het geheel niet weet, dat er enig inwendige in het Woord is; en dat zij die denken dat er toch een is, toch niet weten waar dit is