WAAR ZIET MEN IN DE LETTER

HET HUWELIJK VAN HET GOEDE EN HET WARE,

DAT IN ALLES VAN HET WOORD GELEGEN IS?

 

In de overal voorkomende paren van uitdrukkingen,

waarvan de ene op het goede of de liefde,

en het andere op het ware of de wijsheid,

betrekking heeft.

 

Leer over de Gewijde Schrift 80.

Dat in de afzonderlijke dingen van het Woord het huwelijk is van de Heer en de Kerk, en vandaar het huwelijk van het goede en het ware, is tot nu toe niet gezien, en kon ook niet worden gezien, omdat de geestelijke zin van het Woord niet eerder is ontdekt, en het kan niet worden gezien dan alleen door die zin. Er zijn immers twee zinnen in het Woord die schuilen in de zin van de letter ervan: de geestelijke en hemelse zin. In de geestelijke zin hebben de dingen die in het Woord zijn, het meest betrekking op de Kerk; en in de hemelse zin, het meest op de Heer; voorts hebben zij in de geestelijke zin betrekking op het Goddelijk ware, en in de hemelse zin op het Goddelijk goede; vandaar is in de zin van de letter van het Woord dat huwelijk. Maar dit verschijnt niet aan iemand, tenzij aan hem die vanuit de geestelijke en de hemelse zin van het Woord de betekenissen van de woorden en de namen weet, want van sommige woorden en namen wordt gesproken met betrekking tot het goede, en van sommige met betrekking tot het ware; en sommige sluiten het ene en het andere in; en daarom kon zonder die erkentenis dat huwelijk in de afzonderlijke dingen van het Woord niet worden gezien. Dit is de oorzaak, dat deze verborgenheid niet eerder is ontdekt geweest.

 

Leer over de Gewijde Schrift 84-5

Dat in het Woord uitdrukkingen voorkomen, die verschijnen als herhalingen van één en dezelfde zaak, kan door de lezers die daarop letten, worden gezien, zoals: broeder en genoot; arme en behoeftige; woestheid en eenzaamheid; ledigheid en ijdelheid; vijand en onvriend; zonde en ongerechtigheid; toorn en ontsteking; natie en volk; vreugde en blijdschap; rouw en wening; gerechtigheid en gericht; enzovoort. Deze dingen verschijnen als synoniemen, terwijl zij het toch niet zijn; want van: broeder, arme, woestheid, ledigheid, zonde, toorn, natie, vreugde, rouw, gerechtigheid, wordt gesproken met betrekking tot het goede, en in de tegengestelde zin tot het boze; maar van : genoot, behoeftige, eenzaamheid, ijdelheid, onvriend, ongerechtigheid, ontsteking, volk, blijdschap, wening, gericht, wordt gesproken met betrekking tot het ware, en in tegengestelde zin tot het valse; en toch schijnt het de lezer, die deze verborgenheid niet kent, toe dat arme en behoeftige, woestheid en eenzaamheid, ledigheid en ijdelheid, vijand en onvriend, één en dezelfde zaak zijn; eender zonde en ongerechtigheid, toorn en ontsteking, natie en volk, vreugde en blijdschap, rouw en wening, gerechtigheid en gericht; en toch zijn het niet één zaak maar worden dit door verbinding. In het Woord worden ook verscheidene dingen verbonden, zoals vuur en vlam, goud en zilver, brons en ijzer, hout en steen, brood en water, brood en wijn, purper en fijn lijnwaad, enz.; en dit, omdat vuur, goud, brons, hout, brood, purper het goede betekenen, en vlam, zilver, ijzer, steen, water, wijn en fijn lijnwaad, het ware betekenen: eender, dat gezegd wordt dat zij God zullen liefhebben vanuit het ganse hart en vanuit de ganse ziel, voorts dat God zal scheppen in de mens een nieuw hart en een nieuwe geest; van het hart immers wordt gesproken met betrekking tot het goede van de liefde, van de ziel met betrekking tot het ware vanuit het goede. Er zijn ook woorden, die, omdat zij aan het ene en het andere, zowel aan het goede als aan het ware, deel hebben, op zichzelf alleen , zonder toegevoegde andere woorden worden gezegd; maar deze en verscheidene andere bestaan niet dan alleen voor de engelen, en voor hen, die, terwijl zij in de natuurlijke zin zijn, ook in de geestelijke zin zijn. 

bron: Emanuel Swedenborg